ОБ'ЄКТ І ПРЕДМЕТ СОЦІОЛОГІЇ
1. Про об'єкт соціології.
2. Соціологічна теорія і соціологічні дослідження.
3. Соціологія та ідеологія: спільне та особливе.
Кожна наука, як і відповідна їй учбова дисципліна, мають свій об'єкт вивчення і свій предмет, які взаємопов'язані, але істотно різняться. На жаль, деякі автори навчальних посібників з різних дисциплін не відокремлюють ці поняття одне від одного, часто видаючи об'єкт науки за її предмет. Об'єкт кожної науки - це частина дійсності, яка узагальнено і поглиблено відбивається, досліджується цією наукою, перебуваючи за її межами і до її виникнення. Предмет - це зміст науки, її основні положення, для теорії - це система категорій (наукових понять) і законів, що відображають об'єкт. Для з'ясування предмета науки необхідно чітке уявлення про її об'єкт.
У сучасній літературі, в тому числі в підручниках і навчальних посібниках, зустрічається кілька різних підходів до розуміння об'єкта соціології. Серед них найбільш поширеними є наступні три підходи. Багато хто вважає об'єктом соціології суспільство. Така точка зору була широко поширена в XX ст. Вона спиралася на висловлювання французького філософа Огюста Конта. У першій половині XIX ст. він ввів у науковий обіг поняття «соціологія», що представляє собою поєднання двох слів латинського та грецького походження, яке перекладається на російську мову як наука про суспільство. Інші вважають об'єктом соціології не суспільство в цілому, а громадянське суспільство. Цей підхід обгрунтовується, наприклад, відомим російським соціологом професором Тощенко Ж. Т., головним редактором журналу «Соціологічні дослідження» («СОЦІС»). Треті вважають об'єктом соціології соціальну сферу, одну з основних сфер суспільства (схема № 1), яка виділяється при аналізі суспільства в аспекті основних суспільних відносин.
Щоб зрозуміти, наскільки правомірний такий підхід, звернемося до аналізу зазначених чотирьох сфер суспільного життя (економічній, політичній, соціальній і духовній). У кожній з них можна виділити основні «клітки», що відображають її сутність. В економічній сфері - це товар, в політичній - влада, в духовній - думка, у соціальній - соціальна дія, тобто діяльність людини, орієнтована на реакцію іншої людини, інших людей. Ці «клітки» виявляються найважливішими категоріями економічної теорії, політології, культурології та соціології. Об'єктом економічної теорії є економічна сфера суспільства, відносини людей у процесі виробництва, обміну та споживання. Об'єктом політології є політична сфера, серцевину якої складають відносини з приводу влади, культурології - духовна сфера, сфера осмислення світу. А об'єкт соціології не обмежений соціальною сферою, бо соціальні дії відбуваються у всіх сферах суспільства, в процесі виробництва, обміну, споживання, в процесі формування та здійснення влади, в обміні думками, ідеями. Соціологія вивчає і свідомість, і поведінку людей.
Об'єкт соціології також ширше громадянського суспільства як сукупності форм спільної життєдіяльності, визначених загальнолюдськими цінностями свободи особистості та задоволення її потреб. Громадянське суспільство зазвичай протиставляється державі (схема № 2). Але якщо держава формується при переході до економічної формації, то громадянське суспільство - на її вищому етапі при розширенні демократії і свободи особистості. Громадянське суспільство безпосередньо не пов'язане з державою та її структурами. Воно і вивчається соціологією, зокрема політичною соціологією. Соціологія вивчає рушійні сили свідомості і поведінки людей не тільки як членів громадянського суспільства, але і як громадян певної держави, їх свідомість і поведінку в ході правотворчості, правозастосування, правоохорони і в інших соціальних процесах в державі.
Суспільство в цілому, основні закони його становлення і розвитку - це об'єкт і предмет соціальної філософії. Від соціальної філософії соціологія відрізняється як об'єктом, так і методом. Соціологія вивчає не суспільство в цілому, а також сучасна соціальне життя і поведінку в ній людини. Основним методом соціології є соціологічні дослідження, тобто система логічно послідовних методологічних, методичних і організаційно-технічних процедур, пов'язаних між собою єдиною метою - отримати достовірну інформацію про досліджуваному соціальному процесі або явищі. Соціологічні дослідження дозволяють заглибитися у свідомість і поведінку людей, виявити нові наукові знання.
Отже, об'єктом соціології є сучасний соціум - соціальний аспект суспільства і особистість - соціальний аспект людини. Соціологія вивчає взаємозв'язок соціуму і особистості, її соціальні дії, зв'язку, взаємодії. Соціум - сукупність соціальних взаємодій людей, періодично повторювані соціальні дії людей по відношенню один до одного. Соціальні взаємодії відбуваються в усіх сферах суспільства: бувають соціально-економічні, соціально-політичні, соціокультурні та інші взаємодії. Об'єкт соціології ширше, ніж об'єкт економічної теорії, політології, культурології, але вони не включаються в соціологію. Даний факт може служити підтвердженням того, що об'єктом соціології не є суспільство в цілому.
У XX ст. в розумінні об'єкта соціології, особливо в нашій країні, часто ігнорувався його основний, головний елемент - особистість. У радянському суспільствознавстві ігнорувалися положення К. Маркса і Ф. Енгельса про свободу особистості, про права людини, і вчення Маркса про відчуження людини в рамках економічної формації. Навіть положення Маркса про те, що людина це ансамбль суспільних відносин, переведена на російську мову в такій трактуванні: людина - сукупність суспільних відносин, а відмінність між цими фразами істотно, тому що в останній людина представлена виключно як об'єкт соціальної системи, але не її суб'єкт. Маркс, використовуючи поняття ансамбль, неодноразово підкреслював, що особистість не тільки продукт суспільного розвитку, а й активна сила соціального процесу.
Та й у пострадянських навчальних посібниках з соціології недостатня увага приділяється людині, особистості як суб'єкту соціальних змін.
Процес виробництва, учасниками якого стануть випускники нашого вузу, обумовлюється трьома взаємопов'язаними факторами: матеріальним, фінансовим та людським. У XXI столітті роль людського чинника все більше буде зростати, що потребує вдосконалення соціальної технології, вміння використовувати можливості людини і міжособистісних взаємодій, чому має сприяти вивчення соціології. Сучасне гуманітарне освіта зберігає ті недоліки, які йому були притаманні в XX ст. По-перше, воно дає певні знання про суспільство, але не вміння його змінити. Головною метою процесу навчання має бути формування у людини дослідницької позиції, спрямованої на пошук в соціальній дійсності проблем та шляхів їх вирішення. По-друге, воно часто має догматичний характер, відірваність від реальності, від сучасної соціальної практики. Така освіта закріплює вже існуючі соціальні структури і формує конформістів. Воно розвиває функцію лівого (аналітичного) півкулі мозку, нехтуючи при цьому правим (інтуїтивним) півкулею. Переважна ж увагу до мислення і дії, до результативності та творчості знімає проблему перевантаження навчання: необхідно навчати тільки найважливішого в процесі розвитку особистості. По-третє, сучасна освіта, як і в XX ст. формує просвященного, а не винаходить людини майбутнього. XXI століття потрібен новий людина, активний суб'єкт соціуму, людина інноваційний, розуміє світ сьогодні і здатний розвивати цивілізацію завтра.
Людина і суспільство - найскладніші, багатогранні явища. Вони мають безліч аспектів. При аналізі суспільства, можна виділити й інші сфери, крім зазначених вище. Так, сучасна соціологія, розглядаючи суспільство в аспекті життєдіяльності людини, виділяє дві основні сфери (схеми № 3 та № 4): праці та побуту. Сфера праці пов'язана з виробництвом матеріальних і духовних благ; побут - сфера їх особистого споживання, необхідного для відтворення людини. Обидві ці сфери соціального життя взаємопов'язані з життєдіяльністю людини (схема № 5). Час - основне мірило характеру життєдіяльності, яке використовується в наукових дослідженнях: фотографія робочого дня, виявлення структури тимчасових витрат на матеріально-побутові потреби, також вивчення структури вільного часу.
Об'єктом сучасної соціології є, як уже підкреслювалося, не суспільство в цілому, а його соціальний аспект, де обов'язково присутній особистість. Так, для прикладу візьмемо виробництво, точніше підприємство (див.: схему № 6), яке є складовою частиною суспільства. Соціологія вивчає не підприємство як суспільне явище, а його соціальний аспект, тобто його колектив, внутріколективні взаємодії та особисті якості працівників. Соціологія досліджує соціальний фактор виробництва, в тому числі людський фактор розвитку виробництва - особистісний аспект соціального фактора. У цій функції соціології вона дуже важлива для інженера і менеджера.
У повсякденній свідомості є певний відрив, поділ соціології та соціологічних досліджень. Воно пов'язане з розумінням соціології виключно як загальної теорії про суспільство, відірваною від емпіричних досліджень. У свою чергу, соціологічні дослідження розглядаються як емпіричні дослідження будь-яких суспільних явищ і процесів, які застосовуються різними гуманітарними науками, а також у практиці управління.
Соціологічна теорія - це система наук про соціум та особистості, про соціальні явища і процеси, сутнісним елементом яких є соціальна взаємодія. Вона складається із загальної соціології, викладу предмета якої присвячено даний навчальний посібник, і декількох десятків соціологічних наук, які вивчають ті чи інші сторони і явища соціуму. Соціологічна теорія, всі її основні частини, тобто соціологічні науки, не існують без соціологічних досліджень. Взаємозв'язок соціологічної теорії і соціологічних досліджень виявляється в наступному: з одного боку, соціологічна теорія формується і розвивається на основі соціологічних досліджень, з іншого боку, положення теорії є методологічною основою соціологічних досліджень. Не може бути соціологічної теорії без соціологічних досліджень, як і соціологічних досліджень без соціологічної теорії.
Предмет соціології - це система категорій і законів, що відображають соціальне життя і поведінку людини. Категорія - це наукове поняття, що відображає об'єкт, ті чи інші його сторони, явища, процеси. Закон - це думка, що відображає найбільш загальні, істотні, необхідні зв'язки в досліджуваному об'єкті. Деякі категорії соціології: соціум, особистість, соціальне, соціальна дія, соціальна взаємодія та інші - вже згадувалися, докладно вони будуть розглянуті в наступних темах, як і деякі общесоциологические закони.
Соціологія порівняно недавно виділилася з філософії, тому ряд общесоциологических законів є також законами соціальної філософії. Серед них, наприклад, закон розширення свободи особистості в ході суспільного прогресу. Як відзначали філософи давнини всіх країн і народів, прагнення до свободи - характерна риса людини. Свобода в повсякденній свідомості - це можливість вибору діяльності. У теоретичному розумінні свобода, як писав нідерландський філософ XVII століття Барух Спіноза, - це усвідомлена необхідність. З суспільним прогресом, тобто з поступальним, висхідним розвитком суспільства, кожна людина все більше має можливість визначити свій вчинок, виходячи з його необхідності. Ця можливість зростає з розширенням пізнання людини, темпи якого прискорюються в даний час в умовах науково-технічного прогресу. У цих умовах у кожного члена сучасного суспільства зростає можливість вибору з з'являються різноманітних, в тому числі і виробничих, видів діяльності.
Соціологічні закономірності поділяються на загальні та приватні, бо соціологія вивчає як соціум в цілому, так і соціальні явища. І загальні і приватні закони, у свою чергу, діляться на закони функціонування і закони розвитку, тобто тенденції зміни соціуму або досліджуваних соціальних явищ, процесів. Крім цього соціологія розглядає закони життєдіяльності особистості. До останніх відноситься викладений вище загальносоціологічний закон розширення свободи особистості.
У схемі № 7 наводиться система соціологічних наук, серед яких не вказана «соціологія особистості», хоча про неї пишуть в соціологічній літературі, в тому числі в ряді підручників, в соціологічних словниках. У дійсності особистість - найважливіший, основний елемент соціуму, її соціальна дія, як зазначалося вище, це «клітка» соціуму. Не можна уявити особистість без соціуму, як і соціум без особистості. Тому закони життєдіяльності особистості - це общесоциологические закони. У зазначеній схемі наводяться далеко не всі нині існуючі приватні соціологічні теорії. В схемі в першому ряду після загальної соціології наводяться теорії, що відображають соціальні аспекти життєдіяльності людей в самих широких суспільних сферах. З кожною з зазначених соціологічних теорій пов'язані ще більш приватні соціологічні теорії, для яких положення більш загальних теорій грають методологічну роль. Наприклад, з соціологією побуту - соціологія сім'ї, соціологія послуг, соціологія дозвілля, соціологія житла і т. п., бо в сферу побуту входить безліч суспільних явищ, кожне з яких має соціальний аспект. У наступному ряду схеми представлені соціологічні теорії, пов'язані з вивченням тих чи інших спільнот людей: молодь, городяни, жителі сіл, нації. У нижньому ряду наведені теорії, в яких відображені соціальні аспекти тих або інших явищ: спорту, девіації, менеджменту, освіти, права. Список соціологічних теорій можна продовжити. Положення загальної соціології є методологією всіх соціологічних наук і соціологічних досліджень. Положення соціологічних теорій є методологією соціологічних досліджень
Подібно до того, як не всі знання про суспільство є соціологічними знаннями, так і не кожне соціальне дослідження, в тому числі не кожен опитування громадської думки, є соціологічним дослідженням. На жаль, у повсякденній свідомості будь анкетне опитування, часто виконує певний ідеологічний, політичний замовлення, асоціюється із соціологічним дослідженням.
Соціологічне дослідження, як і будь-яке наукове дослідження, має комплексний, системний і всебічний характер. Його завдання - заглибитися в суть явища, від сутності першого порядку перейти до сутності другого порядку і т. д. у нескінченність для відкриття нових категорій та законів соціології. Виділення різних видів соціологічного дослідження: аналітичного, описового, розвідувального (пілотажного або зондажного), фундаментального і прикладного - носить умовний характер. Подібні типології пов'язані з розмежуванням соціологічної теорії та соціологічного дослідження. У дійсності, як уже зазначалося вище, вони тісно взаємопов'язані і одне без іншого не існують. Соціологічне дослідження завжди носить аналітичний характер. Воно має три основні етапи:
1. Методологічний, що включає розробку програми дослідження;
2. Емпіричний, пов'язаний з отриманням нових емпіричних знань;
3. Теоретичний, результатом якого є отримання нового теоретичного знання, що є метою дослідження.
Кожен з трьох етапів на практиці характеризується в середньому наступними витратами часу: I етап - 35-40%, II етап - 20-30% і III етап - 35-40% від усього відведеного на дане дослідження часу. Звичайно, кожне конкретне соціологічне дослідження вимагає своєї структури витрат часу. Вона залежить від об'єкта, предмета, суб'єкта соціологічного дослідження, від об'єктивних і суб'єктивних факторів. Другий етап, як правило, ділиться на дві частини, які в основному вимагають однакову кількість витрат часу:
1. Про об'єкт соціології.
2. Соціологічна теорія і соціологічні дослідження.
3. Соціологія та ідеологія: спільне та особливе.
Кожна наука, як і відповідна їй учбова дисципліна, мають свій об'єкт вивчення і свій предмет, які взаємопов'язані, але істотно різняться. На жаль, деякі автори навчальних посібників з різних дисциплін не відокремлюють ці поняття одне від одного, часто видаючи об'єкт науки за її предмет. Об'єкт кожної науки - це частина дійсності, яка узагальнено і поглиблено відбивається, досліджується цією наукою, перебуваючи за її межами і до її виникнення. Предмет - це зміст науки, її основні положення, для теорії - це система категорій (наукових понять) і законів, що відображають об'єкт. Для з'ясування предмета науки необхідно чітке уявлення про її об'єкт.
У сучасній літературі, в тому числі в підручниках і навчальних посібниках, зустрічається кілька різних підходів до розуміння об'єкта соціології. Серед них найбільш поширеними є наступні три підходи. Багато хто вважає об'єктом соціології суспільство. Така точка зору була широко поширена в XX ст. Вона спиралася на висловлювання французького філософа Огюста Конта. У першій половині XIX ст. він ввів у науковий обіг поняття «соціологія», що представляє собою поєднання двох слів латинського та грецького походження, яке перекладається на російську мову як наука про суспільство. Інші вважають об'єктом соціології не суспільство в цілому, а громадянське суспільство. Цей підхід обгрунтовується, наприклад, відомим російським соціологом професором Тощенко Ж. Т., головним редактором журналу «Соціологічні дослідження» («СОЦІС»). Треті вважають об'єктом соціології соціальну сферу, одну з основних сфер суспільства (схема № 1), яка виділяється при аналізі суспільства в аспекті основних суспільних відносин.
Щоб зрозуміти, наскільки правомірний такий підхід, звернемося до аналізу зазначених чотирьох сфер суспільного життя (економічній, політичній, соціальній і духовній). У кожній з них можна виділити основні «клітки», що відображають її сутність. В економічній сфері - це товар, в політичній - влада, в духовній - думка, у соціальній - соціальна дія, тобто діяльність людини, орієнтована на реакцію іншої людини, інших людей. Ці «клітки» виявляються найважливішими категоріями економічної теорії, політології, культурології та соціології. Об'єктом економічної теорії є економічна сфера суспільства, відносини людей у процесі виробництва, обміну та споживання. Об'єктом політології є політична сфера, серцевину якої складають відносини з приводу влади, культурології - духовна сфера, сфера осмислення світу. А об'єкт соціології не обмежений соціальною сферою, бо соціальні дії відбуваються у всіх сферах суспільства, в процесі виробництва, обміну, споживання, в процесі формування та здійснення влади, в обміні думками, ідеями. Соціологія вивчає і свідомість, і поведінку людей.
Об'єкт соціології також ширше громадянського суспільства як сукупності форм спільної життєдіяльності, визначених загальнолюдськими цінностями свободи особистості та задоволення її потреб. Громадянське суспільство зазвичай протиставляється державі (схема № 2). Але якщо держава формується при переході до економічної формації, то громадянське суспільство - на її вищому етапі при розширенні демократії і свободи особистості. Громадянське суспільство безпосередньо не пов'язане з державою та її структурами. Воно і вивчається соціологією, зокрема політичною соціологією. Соціологія вивчає рушійні сили свідомості і поведінки людей не тільки як членів громадянського суспільства, але і як громадян певної держави, їх свідомість і поведінку в ході правотворчості, правозастосування, правоохорони і в інших соціальних процесах в державі.
Суспільство в цілому, основні закони його становлення і розвитку - це об'єкт і предмет соціальної філософії. Від соціальної філософії соціологія відрізняється як об'єктом, так і методом. Соціологія вивчає не суспільство в цілому, а також сучасна соціальне життя і поведінку в ній людини. Основним методом соціології є соціологічні дослідження, тобто система логічно послідовних методологічних, методичних і організаційно-технічних процедур, пов'язаних між собою єдиною метою - отримати достовірну інформацію про досліджуваному соціальному процесі або явищі. Соціологічні дослідження дозволяють заглибитися у свідомість і поведінку людей, виявити нові наукові знання.
Отже, об'єктом соціології є сучасний соціум - соціальний аспект суспільства і особистість - соціальний аспект людини. Соціологія вивчає взаємозв'язок соціуму і особистості, її соціальні дії, зв'язку, взаємодії. Соціум - сукупність соціальних взаємодій людей, періодично повторювані соціальні дії людей по відношенню один до одного. Соціальні взаємодії відбуваються в усіх сферах суспільства: бувають соціально-економічні, соціально-політичні, соціокультурні та інші взаємодії. Об'єкт соціології ширше, ніж об'єкт економічної теорії, політології, культурології, але вони не включаються в соціологію. Даний факт може служити підтвердженням того, що об'єктом соціології не є суспільство в цілому.
У XX ст. в розумінні об'єкта соціології, особливо в нашій країні, часто ігнорувався його основний, головний елемент - особистість. У радянському суспільствознавстві ігнорувалися положення К. Маркса і Ф. Енгельса про свободу особистості, про права людини, і вчення Маркса про відчуження людини в рамках економічної формації. Навіть положення Маркса про те, що людина це ансамбль суспільних відносин, переведена на російську мову в такій трактуванні: людина - сукупність суспільних відносин, а відмінність між цими фразами істотно, тому що в останній людина представлена виключно як об'єкт соціальної системи, але не її суб'єкт. Маркс, використовуючи поняття ансамбль, неодноразово підкреслював, що особистість не тільки продукт суспільного розвитку, а й активна сила соціального процесу.
Та й у пострадянських навчальних посібниках з соціології недостатня увага приділяється людині, особистості як суб'єкту соціальних змін.
Процес виробництва, учасниками якого стануть випускники нашого вузу, обумовлюється трьома взаємопов'язаними факторами: матеріальним, фінансовим та людським. У XXI столітті роль людського чинника все більше буде зростати, що потребує вдосконалення соціальної технології, вміння використовувати можливості людини і міжособистісних взаємодій, чому має сприяти вивчення соціології. Сучасне гуманітарне освіта зберігає ті недоліки, які йому були притаманні в XX ст. По-перше, воно дає певні знання про суспільство, але не вміння його змінити. Головною метою процесу навчання має бути формування у людини дослідницької позиції, спрямованої на пошук в соціальній дійсності проблем та шляхів їх вирішення. По-друге, воно часто має догматичний характер, відірваність від реальності, від сучасної соціальної практики. Така освіта закріплює вже існуючі соціальні структури і формує конформістів. Воно розвиває функцію лівого (аналітичного) півкулі мозку, нехтуючи при цьому правим (інтуїтивним) півкулею. Переважна ж увагу до мислення і дії, до результативності та творчості знімає проблему перевантаження навчання: необхідно навчати тільки найважливішого в процесі розвитку особистості. По-третє, сучасна освіта, як і в XX ст. формує просвященного, а не винаходить людини майбутнього. XXI століття потрібен новий людина, активний суб'єкт соціуму, людина інноваційний, розуміє світ сьогодні і здатний розвивати цивілізацію завтра.
Людина і суспільство - найскладніші, багатогранні явища. Вони мають безліч аспектів. При аналізі суспільства, можна виділити й інші сфери, крім зазначених вище. Так, сучасна соціологія, розглядаючи суспільство в аспекті життєдіяльності людини, виділяє дві основні сфери (схеми № 3 та № 4): праці та побуту. Сфера праці пов'язана з виробництвом матеріальних і духовних благ; побут - сфера їх особистого споживання, необхідного для відтворення людини. Обидві ці сфери соціального життя взаємопов'язані з життєдіяльністю людини (схема № 5). Час - основне мірило характеру життєдіяльності, яке використовується в наукових дослідженнях: фотографія робочого дня, виявлення структури тимчасових витрат на матеріально-побутові потреби, також вивчення структури вільного часу.
Об'єктом сучасної соціології є, як уже підкреслювалося, не суспільство в цілому, а його соціальний аспект, де обов'язково присутній особистість. Так, для прикладу візьмемо виробництво, точніше підприємство (див.: схему № 6), яке є складовою частиною суспільства. Соціологія вивчає не підприємство як суспільне явище, а його соціальний аспект, тобто його колектив, внутріколективні взаємодії та особисті якості працівників. Соціологія досліджує соціальний фактор виробництва, в тому числі людський фактор розвитку виробництва - особистісний аспект соціального фактора. У цій функції соціології вона дуже важлива для інженера і менеджера.
У повсякденній свідомості є певний відрив, поділ соціології та соціологічних досліджень. Воно пов'язане з розумінням соціології виключно як загальної теорії про суспільство, відірваною від емпіричних досліджень. У свою чергу, соціологічні дослідження розглядаються як емпіричні дослідження будь-яких суспільних явищ і процесів, які застосовуються різними гуманітарними науками, а також у практиці управління.
Соціологічна теорія - це система наук про соціум та особистості, про соціальні явища і процеси, сутнісним елементом яких є соціальна взаємодія. Вона складається із загальної соціології, викладу предмета якої присвячено даний навчальний посібник, і декількох десятків соціологічних наук, які вивчають ті чи інші сторони і явища соціуму. Соціологічна теорія, всі її основні частини, тобто соціологічні науки, не існують без соціологічних досліджень. Взаємозв'язок соціологічної теорії і соціологічних досліджень виявляється в наступному: з одного боку, соціологічна теорія формується і розвивається на основі соціологічних досліджень, з іншого боку, положення теорії є методологічною основою соціологічних досліджень. Не може бути соціологічної теорії без соціологічних досліджень, як і соціологічних досліджень без соціологічної теорії.
Предмет соціології - це система категорій і законів, що відображають соціальне життя і поведінку людини. Категорія - це наукове поняття, що відображає об'єкт, ті чи інші його сторони, явища, процеси. Закон - це думка, що відображає найбільш загальні, істотні, необхідні зв'язки в досліджуваному об'єкті. Деякі категорії соціології: соціум, особистість, соціальне, соціальна дія, соціальна взаємодія та інші - вже згадувалися, докладно вони будуть розглянуті в наступних темах, як і деякі общесоциологические закони.
Соціологія порівняно недавно виділилася з філософії, тому ряд общесоциологических законів є також законами соціальної філософії. Серед них, наприклад, закон розширення свободи особистості в ході суспільного прогресу. Як відзначали філософи давнини всіх країн і народів, прагнення до свободи - характерна риса людини. Свобода в повсякденній свідомості - це можливість вибору діяльності. У теоретичному розумінні свобода, як писав нідерландський філософ XVII століття Барух Спіноза, - це усвідомлена необхідність. З суспільним прогресом, тобто з поступальним, висхідним розвитком суспільства, кожна людина все більше має можливість визначити свій вчинок, виходячи з його необхідності. Ця можливість зростає з розширенням пізнання людини, темпи якого прискорюються в даний час в умовах науково-технічного прогресу. У цих умовах у кожного члена сучасного суспільства зростає можливість вибору з з'являються різноманітних, в тому числі і виробничих, видів діяльності.
Соціологічні закономірності поділяються на загальні та приватні, бо соціологія вивчає як соціум в цілому, так і соціальні явища. І загальні і приватні закони, у свою чергу, діляться на закони функціонування і закони розвитку, тобто тенденції зміни соціуму або досліджуваних соціальних явищ, процесів. Крім цього соціологія розглядає закони життєдіяльності особистості. До останніх відноситься викладений вище загальносоціологічний закон розширення свободи особистості.
У схемі № 7 наводиться система соціологічних наук, серед яких не вказана «соціологія особистості», хоча про неї пишуть в соціологічній літературі, в тому числі в ряді підручників, в соціологічних словниках. У дійсності особистість - найважливіший, основний елемент соціуму, її соціальна дія, як зазначалося вище, це «клітка» соціуму. Не можна уявити особистість без соціуму, як і соціум без особистості. Тому закони життєдіяльності особистості - це общесоциологические закони. У зазначеній схемі наводяться далеко не всі нині існуючі приватні соціологічні теорії. В схемі в першому ряду після загальної соціології наводяться теорії, що відображають соціальні аспекти життєдіяльності людей в самих широких суспільних сферах. З кожною з зазначених соціологічних теорій пов'язані ще більш приватні соціологічні теорії, для яких положення більш загальних теорій грають методологічну роль. Наприклад, з соціологією побуту - соціологія сім'ї, соціологія послуг, соціологія дозвілля, соціологія житла і т. п., бо в сферу побуту входить безліч суспільних явищ, кожне з яких має соціальний аспект. У наступному ряду схеми представлені соціологічні теорії, пов'язані з вивченням тих чи інших спільнот людей: молодь, городяни, жителі сіл, нації. У нижньому ряду наведені теорії, в яких відображені соціальні аспекти тих або інших явищ: спорту, девіації, менеджменту, освіти, права. Список соціологічних теорій можна продовжити. Положення загальної соціології є методологією всіх соціологічних наук і соціологічних досліджень. Положення соціологічних теорій є методологією соціологічних досліджень
Подібно до того, як не всі знання про суспільство є соціологічними знаннями, так і не кожне соціальне дослідження, в тому числі не кожен опитування громадської думки, є соціологічним дослідженням. На жаль, у повсякденній свідомості будь анкетне опитування, часто виконує певний ідеологічний, політичний замовлення, асоціюється із соціологічним дослідженням.
Соціологічне дослідження, як і будь-яке наукове дослідження, має комплексний, системний і всебічний характер. Його завдання - заглибитися в суть явища, від сутності першого порядку перейти до сутності другого порядку і т. д. у нескінченність для відкриття нових категорій та законів соціології. Виділення різних видів соціологічного дослідження: аналітичного, описового, розвідувального (пілотажного або зондажного), фундаментального і прикладного - носить умовний характер. Подібні типології пов'язані з розмежуванням соціологічної теорії та соціологічного дослідження. У дійсності, як уже зазначалося вище, вони тісно взаємопов'язані і одне без іншого не існують. Соціологічне дослідження завжди носить аналітичний характер. Воно має три основні етапи:
1. Методологічний, що включає розробку програми дослідження;
2. Емпіричний, пов'язаний з отриманням нових емпіричних знань;
3. Теоретичний, результатом якого є отримання нового теоретичного знання, що є метою дослідження.
Кожен з трьох етапів на практиці характеризується в середньому наступними витратами часу: I етап - 35-40%, II етап - 20-30% і III етап - 35-40% від усього відведеного на дане дослідження часу. Звичайно, кожне конкретне соціологічне дослідження вимагає своєї структури витрат часу. Вона залежить від об'єкта, предмета, суб'єкта соціологічного дослідження, від об'єктивних і суб'єктивних факторів. Другий етап, як правило, ділиться на дві частини, які в основному вимагають однакову кількість витрат часу:
1) Збір конкретної інформації про досліджуваний соціальне явище або проведення «польових досліджень»;
2) Обробка отриманої інформації. Кожна частина другого етапу в середньому вимагає приблизно 10-15% часу, відведеного на все дослідження.
Програма соціологічного дослідження складається з двох розділів: методологічного та методичного. Методологічний розділ має такі частини:
1) формулювання й обгрунтування проблеми - «знання про незнання»;
2) визначення мети дослідження;
3) визначення об'єкта і предмета соціологічного дослідження; предмет, як правило, це концентроване вираження взаємозв'язку проблеми та об'єкта дослідження;
4) логічний аналіз основних понять;
5) формулювання робочих гіпотез, які можуть бути підтверджені або спростовані у ході дослідження;
6) визначення завдань дослідження, які, як правило, виходять з його мети і гіпотез - наукових припущень.
Серед шести вище наведених частин найбільшу складність для початківців соціологів представляє четверта, тобто логічний аналіз або «операціоналізація» основних понять. Аналіз цей необхідний, щоб перейти до II етапу соціологічного дослідження, щоб визначити які методи соціологічного дослідження раціонально використовувати в даному випадку. Наприклад, візьмемо соціологічне дослідження виробничої дисципліни, яке актуально в будь-якому колективі, де будуть працювати випускники нашої академії. Стан виробничої дисципліни, обумовлюється різними факторами (схема № 8). Для вивчення кожного з них потрібно використання різних методів соціологічного дослідження.
Другий, методичний (процедурний) розділ програми має дві наступні частини:
1) опис методів збору інформації;
2) опис обробки та аналізу зібраних даних, які визначаються конкретними умовами, завданнями дослідження.
При розробці методики соціологічного дослідження треба виділити наступне: по-перше, можливість здійснення різних методів і процедур збору і обробки інформації для даного конкретного дослідження, по-друге, складання анкет, планів інтерв'ю та іншого інструментарію, необхідного при обраних методах збору інформації, по- третє, визначення вибірки, тобто одиниць спостереження та їх територіальне розміщення.
На другому етапі соціологічного дослідження, на основі його програми і складеного плану ведеться спостереження, вивчення документів і різні види опитування. Як правило, поєднуються різні методи збору інформації, які доповнюють один одного. Спостереження - планомірне сприйняття з метою виявлення істотних властивостей досліджуваного об'єкта. У ході спостереження не тільки реєструються події та умови, в яких вони відбуваються, а й аналізується поведінка людей, міжособистісне спілкування, соціальні взаємодії в досліджуваних спільнотах.
При роботі з документами не треба забувати, що вони представляють собою суб'єктивне відображення дійсності, що вони складаються завжди з якоюсь конкретною метою. При роботі з документами необхідно також чітко розмежовувати в них інформацію про події та думки про них. Думки завжди носять оцінний, суб'єктивний характер і в тій чи іншій мірі спотворюють дійсність.
При опитуваннях використовуються як анкети, так і різного виду інтерв'ю - усні опитування. Число питань в анкеті, як правило, має бути обмежена, приблизно 10-20. Вони можуть бути «відкриті», коли респондент самостійно формулює відповідь, або «закриті», тобто мають ймовірні варіанти відповідей на запитання. Кожен з видів питань має свої плюси і мінуси. Відповіді на відкриті запитання важко піддаються обробці. У разі закритих питань в певній мірі обмежується свобода респондента. В анкеті обов'язкове «паспортички», тобто питання про статусні характеристики респондента.
«Паспортички» в анкетах необхідна для первинної обробки. Попередня підготовка до обробки зібраних анкет включає в себе: перевірку на точність, повноту і якість заповнення, виходячи з якої проводиться їх відбір для обробки; кодування інформації для обробки на ЕОМ, при цьому використовуються порядкова або позиційна система кодування. Після цього складаються таблиці, матриці і т. д.
Заключний етап соціологічного дослідження являє собою узагальнення зібраного матеріалу, його інтерпретацію. Воно приводить до висновків, які спростовують або підтверджують робочі гіпотези, висунуті в програмі дослідження. У результаті соціологічного дослідження поряд з новими теоретичними положеннями можуть міститися практичні пропозиції щодо вдосконалення методики дослідження, а також формулюються нові соціальні проблеми, тобто з'являється нове «знання про незнання».
Соціологічне дослідження, будучи взаємопов'язаним з соціологічною теорією, у пошуках істини має виходити з принципів об'єктивності, всебічності та репрезентативності. Принцип об'єктивності обумовлює достовірність одержуваної інформації, критичний підхід до неї. Принцип всебічності пов'язаний з комплексним підходом до досліджуваного явища і дозволяє уникнути помилкових суджень, поспішних висновків і непродуманих дій, які найчастіше виявляються результатом одностороннього підходу. Принцип репрезентативності, показності, типовості необхідний при складанні вибірки як у випадку проведення опитувань, так і при вивченні документів і в ході спостереження. Єдність соціологічної теорії і соціологічних досліджень дозволяє заглибитися в сутність життя і поведінки людини, а також раціонально впливати на ці складні соціальні процеси. Таким чином, простежується взаємозв'язок пізнавальної і методологічної функцій науки.
Ідеологія - сукупність ідей і поглядів, в яких відбивається і оцінюється соціальна дійсність з точки зору інтересів конкретних соціальних верств суспільства. Соціологія та ідеологія мають багато спільного. По-перше, вони мають один і той самий об'єкт - сучасне суспільство - і відображають його в узагальненій формі. По-друге, спираються у своєму розвитку на наявний розумовий матеріал про суспільство. По-третє, вони використовують в основному одні й ті ж поняття. Соціологія та ідеологія мають як спільні риси, але й певною мірою взаимопереплетаются. Це обумовлено тим, що вони є елементами теоретичного рівня суспільної свідомості. Ідеологія формує ідеї про соціальні цінності, висуває розумові конструкції майбутнього суспільства, утопії, в рамках яких виробляються уявлення про «загальне» ідеалі. У певних умовах вони можуть виступати в якості гіпотез в соціології.
Загальні риси соціології та ідеології і деяке їх взаимопереплетение, а головне, корінні інтереси вищого шару «комуністичної» партократії привели в нашій країні і в ряді так званих «соціалістичних» країн до поширення тези про марксизм-ленінізм як «наукової ідеології». Випускалися книги з назвами: «Марксистсько-ленінська соціологія» і «Буржуазна соціологія». Насправді, наука не може мати класовий характер, виражати інтереси тієї чи іншої соціальної групи, це - властивість ідеології. Вивчаючи соціологію, необхідно відрізняти наукові положення, об'єктивно відображають дійсність, від ідеологічних міфів і політичних гасел, в яких реалізуються інтереси тих чи інших соціальних верств суспільства.
У Росії останніх століть, за винятком 1917-20-х років, панувала головним чином ідеологія феодалізму. У XX ст. змінювалася лише форма ідеології, а для її змісту було характерне приниження людини, стримування розвитку її свободи, в тому числі свободи думки.
Збереження феодальної ідеології було обумовлено феодальними виробничими відносинами. У Росії XIX-XX ст. робилося кілька спроб їх подолання. Перша - це скасування кріпосного права, вона сприяла появі нових вогнищ капіталізму в країні, але капіталістична суспільна система в II-ій половині XIX ст. не сформувалася. Друга - столипінська реформа, вона збільшила товарність сільськогосподарського виробництва, але теж не призвела до ліквідації панування феодальних виробничих відносин, до подолання позаекономічної залежності основної частини трудівників від господарів, від поміщиків, від фабрикантів, які не купували робочу силу за відповідну їй плату, а в вигляді мізерної зарплати компенсували лише частину коштів, необхідних для відтворення робочої сили. Третя - лютнева буржуазно-демократична революція ( 1917 р .), Яка повинна була привести до зміни феодальних виробничих відносин буржуазним способом виробництва; але недостатня чисельність, слабкість російської буржуазії і ряд інших об'єктивних і суб'єктивних факторів, в тому числі організованість більшовицької партії, призвели в тому ж році до жовтневої політичної революції. Четверта - нова економічна політика, на початку двадцятих років, з допомогою якої керівництво більшовиків намагалося знайти необхідні стимули для розвитку економіки Росії.
У жовтні 1917 р . до влади в Росії прийшли люди, «які штурмували небо», як говорив про діячів Паризької Комуни К. Маркс. Вони хотіли побудувати нове, справедливе суспільство соціальної рівності тоді, коли для цього не було відповідних умов. У їх ідеології, як і в будь-яких ідеологіях, було багато привабливого, утопічно. Ця ідеологія проголошувала рівність, демократію, свободу, справедливість, гласність, ідею наукового управління суспільним розвитком. Реалізації цих ідей могла сприяти соціологія, і вона почала розвиватися в перші роки Радянської влади. Значного поширення отримують соціологічні дослідження. У 1919 р . був утворений социобиологическим інститут, у завдання якого входило дослідження сутності людини, з'явилися кафедри соціології у Петроградському і Ярославському університетах. У 1920 р . у Петроградському університеті було створено соціологічне відділення під керівництвом Питирима Сорокіна. У той час видавалося значну кількість соціологічних публікацій.
Ситуація серйозно змінилася в другій половині 20-х років, коли деякі публіцисти, які виражають інтереси панівної ідеології, стали вважати соціологію буржуазною лженаукою. З відміною нової економічної політики в СРСР починає складатися суспільство, засноване на державно-феодальному способі виробництва з елементами соціалізму, прикритого комуністичними гаслами. Ідеологія цього товариства за формою була комуністичною, за змістом - державно-феодальної. Вона висловлювала корінні інтереси вищого керівництва партії і держави, що був особливим шаром соціально-класової структури. Його представників можна назвати державницькими феодалами. Вони від імені держави розпоряджалися, володіли і користувалися засобами виробництва і природними багатствами Росії. Від них, як від феодалів, залежали долі трудящих, яким у вигляді зарплати або оплати трудоднів платили не у відповідності з їхньою працею, а давали стільки, скільки необхідно для найпростішого відтворення робочої сили. А самі вони як феодали отримували доходи у вигляді ренти, тобто у вигляді різних привілеїв. У політичному житті суспільства утвердився тоталітаризм, що сковує ініціативу людини, що не допускав розширення демократії, гласності та плюралізму. У соціальних відносинах існував класовий антагонізм між трудящими і державними феодалами, який, в кінцевому рахунку, і привів до корінних політичним і соціокультурним змінам суспільства, починаючи з 1987 р ., Тобто з перебудови, і особливо, з серпня 1991 р ., Тобто з буржуазно-демократичної революції.
У духовній сфері феодалізму, в тому числі й державного феодалізму, панівне становище займає ідеологія, а не наука. У суспільну свідомість впроваджувалися різні міфи, утопії фальсифікованого марксизму, «мізки затуманювали» ідеологічними кліше та політичними гаслами, виражали інтереси і помилки правлячого класу радянського суспільства. Культивувалися «комуністичні» традиції, обряди, ритуали, які масами виконувалися формально. Вчення про соціалізм підносилося часто догматично, подібно релігійному вченню. Як і в будь-якому феодальному суспільстві, мало місце піднесення особистості першого керівника держави.
Ідеологія і соціологія були взаємопов'язані в нашій країні і в 60-80 рр.., Але характер цього взаємозв'язку змінився. На початку зазначеного періоду почалася «відлига» у громадському житті суспільства, деякі, хоча дуже незначні, переорієнтації в пануючій ідеології. Вони призвели до того, що в минуле пішов теза про «соціології як буржуазної лженауки» і поновилися соціологічні дослідження, хоча вони проводилися під контролем партійних комітетів. Соціологія, соціологічні дослідження стали використовуватися для пропаганди і поширення панівної ідеології.
Соціологія та ідеологія, незважаючи на їх взаємозв'язок, якісно відрізняються один від одного. По-перше, ідеологія, як ми відзначали, висловлює інтереси, відображаючи дійсність такою, якою вона здається, а соціологія відображає дійсність такою, яка вона є. По-друге, вони мають різні соціальні функції. Ідеологія об'єднує певний соціальний шар суспільства для досягнення політичних цілей. Якщо ж вона панує в суспільстві, то виконує функцію ідейного забезпечення механізму підтримки стабільності суспільства. Вона робить значний внесок у класових відносинах, яка проявляється в ідеологічній боротьбі. По-третє, вони розрізняються за характером відображення соціальної дійсності. Ідеологія висуває ідеї, гасла, часто формує міфи, умоглядні утопічні конструкції. Соціологія являє собою систему категорій, закономірностей, принципів, методів дослідження, формує наукові положення.
В даний час в Росії йде прогресивний, об'єктивний перехід від суспільства, заснованого на державно-феодальному способі виробництва з елементами соціалізму (наприклад у вигляді суспільних фондів споживання), прикритого комуністичними гаслами, до суспільства, заснованого на буржуазному способі виробництва. У цих умовах загострюється ідеологічна боротьба між різними соціально-класовими верствами суспільства. Одні, так звані комуністи, стверджують, що правлячі верстви Росії ведуть суспільство від соціалізму до капіталізму. Інші, так звані демократи, говорять про неприпустимість повернення до соціалізму. Виходить, що обидві сторони суперечки, їх ідеології ще не звільнилися від міфу, що в нашій країні існував соціалізм.
Якщо розуміти соціалізм як початковий етап формації, наступної за економічної, то він не може виникнути в одній окремо взятій країні. Його передумовою є світовий капіталістичний ринок, який лежить в основі глобалізації, інтеграції людства. Суспільство, яке існувало в нашій країні, і за рівнем продуктивних сил, і за характером виробничих відносин, і з соціально-класовій структурі, за рівнем демократії та іншим основними показниками суспільного прогресу було не тільки не соціалістичним, але і по суті добуржуазних. Соціологія допомагає бачити соціальну дійсність такою, яка вона є, а не такою, якою вона здається. Останньому сприяє ідеологія, політика. Як писав В. І. Ленін - видатний російський і міжнародний політик XX ст., Політична ідеологія робить людей жертвами обману і самообману.
Вивчення соціології, наукового підходу до соціального життя і поведінки людини призведе до наступних важливих наслідків. По-перше, поглибить пізнання сучасного суспільства, механізмів функціонування великих суспільних систем, сфер макросередовища; допоможе з'ясувати закономірності розвитку і функціонування соціуму і особистості. По-друге, допоможе чітко розібратися в мікросередовищі, у виникненні та функціонуванні малих соціальних груп, по суті міжособистісного спілкування, в яке обов'язково включається кожна людина, в тому числі і Ви. По-третє, допоможе з'ясувати сутність особистості, в тому числі свого «Я»; потреб, інтересів, вчинків для самовдосконалення. Соціологія розширить Ваші інтереси, значить, буде сприяти розвитку Ваших здібностей.
2) Обробка отриманої інформації. Кожна частина другого етапу в середньому вимагає приблизно 10-15% часу, відведеного на все дослідження.
Програма соціологічного дослідження складається з двох розділів: методологічного та методичного. Методологічний розділ має такі частини:
1) формулювання й обгрунтування проблеми - «знання про незнання»;
2) визначення мети дослідження;
3) визначення об'єкта і предмета соціологічного дослідження; предмет, як правило, це концентроване вираження взаємозв'язку проблеми та об'єкта дослідження;
4) логічний аналіз основних понять;
5) формулювання робочих гіпотез, які можуть бути підтверджені або спростовані у ході дослідження;
6) визначення завдань дослідження, які, як правило, виходять з його мети і гіпотез - наукових припущень.
Серед шести вище наведених частин найбільшу складність для початківців соціологів представляє четверта, тобто логічний аналіз або «операціоналізація» основних понять. Аналіз цей необхідний, щоб перейти до II етапу соціологічного дослідження, щоб визначити які методи соціологічного дослідження раціонально використовувати в даному випадку. Наприклад, візьмемо соціологічне дослідження виробничої дисципліни, яке актуально в будь-якому колективі, де будуть працювати випускники нашої академії. Стан виробничої дисципліни, обумовлюється різними факторами (схема № 8). Для вивчення кожного з них потрібно використання різних методів соціологічного дослідження.
Другий, методичний (процедурний) розділ програми має дві наступні частини:
1) опис методів збору інформації;
2) опис обробки та аналізу зібраних даних, які визначаються конкретними умовами, завданнями дослідження.
При розробці методики соціологічного дослідження треба виділити наступне: по-перше, можливість здійснення різних методів і процедур збору і обробки інформації для даного конкретного дослідження, по-друге, складання анкет, планів інтерв'ю та іншого інструментарію, необхідного при обраних методах збору інформації, по- третє, визначення вибірки, тобто одиниць спостереження та їх територіальне розміщення.
На другому етапі соціологічного дослідження, на основі його програми і складеного плану ведеться спостереження, вивчення документів і різні види опитування. Як правило, поєднуються різні методи збору інформації, які доповнюють один одного. Спостереження - планомірне сприйняття з метою виявлення істотних властивостей досліджуваного об'єкта. У ході спостереження не тільки реєструються події та умови, в яких вони відбуваються, а й аналізується поведінка людей, міжособистісне спілкування, соціальні взаємодії в досліджуваних спільнотах.
При роботі з документами не треба забувати, що вони представляють собою суб'єктивне відображення дійсності, що вони складаються завжди з якоюсь конкретною метою. При роботі з документами необхідно також чітко розмежовувати в них інформацію про події та думки про них. Думки завжди носять оцінний, суб'єктивний характер і в тій чи іншій мірі спотворюють дійсність.
При опитуваннях використовуються як анкети, так і різного виду інтерв'ю - усні опитування. Число питань в анкеті, як правило, має бути обмежена, приблизно 10-20. Вони можуть бути «відкриті», коли респондент самостійно формулює відповідь, або «закриті», тобто мають ймовірні варіанти відповідей на запитання. Кожен з видів питань має свої плюси і мінуси. Відповіді на відкриті запитання важко піддаються обробці. У разі закритих питань в певній мірі обмежується свобода респондента. В анкеті обов'язкове «паспортички», тобто питання про статусні характеристики респондента.
«Паспортички» в анкетах необхідна для первинної обробки. Попередня підготовка до обробки зібраних анкет включає в себе: перевірку на точність, повноту і якість заповнення, виходячи з якої проводиться їх відбір для обробки; кодування інформації для обробки на ЕОМ, при цьому використовуються порядкова або позиційна система кодування. Після цього складаються таблиці, матриці і т. д.
Заключний етап соціологічного дослідження являє собою узагальнення зібраного матеріалу, його інтерпретацію. Воно приводить до висновків, які спростовують або підтверджують робочі гіпотези, висунуті в програмі дослідження. У результаті соціологічного дослідження поряд з новими теоретичними положеннями можуть міститися практичні пропозиції щодо вдосконалення методики дослідження, а також формулюються нові соціальні проблеми, тобто з'являється нове «знання про незнання».
Соціологічне дослідження, будучи взаємопов'язаним з соціологічною теорією, у пошуках істини має виходити з принципів об'єктивності, всебічності та репрезентативності. Принцип об'єктивності обумовлює достовірність одержуваної інформації, критичний підхід до неї. Принцип всебічності пов'язаний з комплексним підходом до досліджуваного явища і дозволяє уникнути помилкових суджень, поспішних висновків і непродуманих дій, які найчастіше виявляються результатом одностороннього підходу. Принцип репрезентативності, показності, типовості необхідний при складанні вибірки як у випадку проведення опитувань, так і при вивченні документів і в ході спостереження. Єдність соціологічної теорії і соціологічних досліджень дозволяє заглибитися в сутність життя і поведінки людини, а також раціонально впливати на ці складні соціальні процеси. Таким чином, простежується взаємозв'язок пізнавальної і методологічної функцій науки.
Ідеологія - сукупність ідей і поглядів, в яких відбивається і оцінюється соціальна дійсність з точки зору інтересів конкретних соціальних верств суспільства. Соціологія та ідеологія мають багато спільного. По-перше, вони мають один і той самий об'єкт - сучасне суспільство - і відображають його в узагальненій формі. По-друге, спираються у своєму розвитку на наявний розумовий матеріал про суспільство. По-третє, вони використовують в основному одні й ті ж поняття. Соціологія та ідеологія мають як спільні риси, але й певною мірою взаимопереплетаются. Це обумовлено тим, що вони є елементами теоретичного рівня суспільної свідомості. Ідеологія формує ідеї про соціальні цінності, висуває розумові конструкції майбутнього суспільства, утопії, в рамках яких виробляються уявлення про «загальне» ідеалі. У певних умовах вони можуть виступати в якості гіпотез в соціології.
Загальні риси соціології та ідеології і деяке їх взаимопереплетение, а головне, корінні інтереси вищого шару «комуністичної» партократії привели в нашій країні і в ряді так званих «соціалістичних» країн до поширення тези про марксизм-ленінізм як «наукової ідеології». Випускалися книги з назвами: «Марксистсько-ленінська соціологія» і «Буржуазна соціологія». Насправді, наука не може мати класовий характер, виражати інтереси тієї чи іншої соціальної групи, це - властивість ідеології. Вивчаючи соціологію, необхідно відрізняти наукові положення, об'єктивно відображають дійсність, від ідеологічних міфів і політичних гасел, в яких реалізуються інтереси тих чи інших соціальних верств суспільства.
У Росії останніх століть, за винятком 1917-20-х років, панувала головним чином ідеологія феодалізму. У XX ст. змінювалася лише форма ідеології, а для її змісту було характерне приниження людини, стримування розвитку її свободи, в тому числі свободи думки.
Збереження феодальної ідеології було обумовлено феодальними виробничими відносинами. У Росії XIX-XX ст. робилося кілька спроб їх подолання. Перша - це скасування кріпосного права, вона сприяла появі нових вогнищ капіталізму в країні, але капіталістична суспільна система в II-ій половині XIX ст. не сформувалася. Друга - столипінська реформа, вона збільшила товарність сільськогосподарського виробництва, але теж не призвела до ліквідації панування феодальних виробничих відносин, до подолання позаекономічної залежності основної частини трудівників від господарів, від поміщиків, від фабрикантів, які не купували робочу силу за відповідну їй плату, а в вигляді мізерної зарплати компенсували лише частину коштів, необхідних для відтворення робочої сили. Третя - лютнева буржуазно-демократична революція (
У жовтні
Ситуація серйозно змінилася в другій половині 20-х років, коли деякі публіцисти, які виражають інтереси панівної ідеології, стали вважати соціологію буржуазною лженаукою. З відміною нової економічної політики в СРСР починає складатися суспільство, засноване на державно-феодальному способі виробництва з елементами соціалізму, прикритого комуністичними гаслами. Ідеологія цього товариства за формою була комуністичною, за змістом - державно-феодальної. Вона висловлювала корінні інтереси вищого керівництва партії і держави, що був особливим шаром соціально-класової структури. Його представників можна назвати державницькими феодалами. Вони від імені держави розпоряджалися, володіли і користувалися засобами виробництва і природними багатствами Росії. Від них, як від феодалів, залежали долі трудящих, яким у вигляді зарплати або оплати трудоднів платили не у відповідності з їхньою працею, а давали стільки, скільки необхідно для найпростішого відтворення робочої сили. А самі вони як феодали отримували доходи у вигляді ренти, тобто у вигляді різних привілеїв. У політичному житті суспільства утвердився тоталітаризм, що сковує ініціативу людини, що не допускав розширення демократії, гласності та плюралізму. У соціальних відносинах існував класовий антагонізм між трудящими і державними феодалами, який, в кінцевому рахунку, і привів до корінних політичним і соціокультурним змінам суспільства, починаючи з
У духовній сфері феодалізму, в тому числі й державного феодалізму, панівне становище займає ідеологія, а не наука. У суспільну свідомість впроваджувалися різні міфи, утопії фальсифікованого марксизму, «мізки затуманювали» ідеологічними кліше та політичними гаслами, виражали інтереси і помилки правлячого класу радянського суспільства. Культивувалися «комуністичні» традиції, обряди, ритуали, які масами виконувалися формально. Вчення про соціалізм підносилося часто догматично, подібно релігійному вченню. Як і в будь-якому феодальному суспільстві, мало місце піднесення особистості першого керівника держави.
Ідеологія і соціологія були взаємопов'язані в нашій країні і в 60-80 рр.., Але характер цього взаємозв'язку змінився. На початку зазначеного періоду почалася «відлига» у громадському житті суспільства, деякі, хоча дуже незначні, переорієнтації в пануючій ідеології. Вони призвели до того, що в минуле пішов теза про «соціології як буржуазної лженауки» і поновилися соціологічні дослідження, хоча вони проводилися під контролем партійних комітетів. Соціологія, соціологічні дослідження стали використовуватися для пропаганди і поширення панівної ідеології.
Соціологія та ідеологія, незважаючи на їх взаємозв'язок, якісно відрізняються один від одного. По-перше, ідеологія, як ми відзначали, висловлює інтереси, відображаючи дійсність такою, якою вона здається, а соціологія відображає дійсність такою, яка вона є. По-друге, вони мають різні соціальні функції. Ідеологія об'єднує певний соціальний шар суспільства для досягнення політичних цілей. Якщо ж вона панує в суспільстві, то виконує функцію ідейного забезпечення механізму підтримки стабільності суспільства. Вона робить значний внесок у класових відносинах, яка проявляється в ідеологічній боротьбі. По-третє, вони розрізняються за характером відображення соціальної дійсності. Ідеологія висуває ідеї, гасла, часто формує міфи, умоглядні утопічні конструкції. Соціологія являє собою систему категорій, закономірностей, принципів, методів дослідження, формує наукові положення.
В даний час в Росії йде прогресивний, об'єктивний перехід від суспільства, заснованого на державно-феодальному способі виробництва з елементами соціалізму (наприклад у вигляді суспільних фондів споживання), прикритого комуністичними гаслами, до суспільства, заснованого на буржуазному способі виробництва. У цих умовах загострюється ідеологічна боротьба між різними соціально-класовими верствами суспільства. Одні, так звані комуністи, стверджують, що правлячі верстви Росії ведуть суспільство від соціалізму до капіталізму. Інші, так звані демократи, говорять про неприпустимість повернення до соціалізму. Виходить, що обидві сторони суперечки, їх ідеології ще не звільнилися від міфу, що в нашій країні існував соціалізм.
Якщо розуміти соціалізм як початковий етап формації, наступної за економічної, то він не може виникнути в одній окремо взятій країні. Його передумовою є світовий капіталістичний ринок, який лежить в основі глобалізації, інтеграції людства. Суспільство, яке існувало в нашій країні, і за рівнем продуктивних сил, і за характером виробничих відносин, і з соціально-класовій структурі, за рівнем демократії та іншим основними показниками суспільного прогресу було не тільки не соціалістичним, але і по суті добуржуазних. Соціологія допомагає бачити соціальну дійсність такою, яка вона є, а не такою, якою вона здається. Останньому сприяє ідеологія, політика. Як писав В. І. Ленін - видатний російський і міжнародний політик XX ст., Політична ідеологія робить людей жертвами обману і самообману.
Вивчення соціології, наукового підходу до соціального життя і поведінки людини призведе до наступних важливих наслідків. По-перше, поглибить пізнання сучасного суспільства, механізмів функціонування великих суспільних систем, сфер макросередовища; допоможе з'ясувати закономірності розвитку і функціонування соціуму і особистості. По-друге, допоможе чітко розібратися в мікросередовищі, у виникненні та функціонуванні малих соціальних груп, по суті міжособистісного спілкування, в яке обов'язково включається кожна людина, в тому числі і Ви. По-третє, допоможе з'ясувати сутність особистості, в тому числі свого «Я»; потреб, інтересів, вчинків для самовдосконалення. Соціологія розширить Ваші інтереси, значить, буде сприяти розвитку Ваших здібностей.